在一年多的时间里，我几十次翻看这本凝聚着佛光和吉祥的画册，目光在那些明黄和绛色之间流连，心绪在清香和山峦之间安然。热爱我们生活的土地，应该从解读它们开始，解读应该从认真的凝视开始。

 

 

 

"小巩读书"专栏

                                     “但做好事　莫问前程”

--评宋艳刚主编的《陕西-中国汉传佛教祖庭》

巩志明

 

 

     凡事就怕看得透彻。譬如摄影人出的出版物，以是否自我为标准，有强调自我的，有刻意弱化自我的。以信息丰富的程度为标准，有注重信息量的，有不注重信息量的。以阅读留住率为标准，有可以反复把玩，反复阅读，长期收藏的，也有随手翻翻，看完就扔的。别说，现在人住的宽敞了，可是谁家也不存没用的东西。咱不是老辈人讲究“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”，咱是新新人类呀，玩得的就是个凡事眼巴前没用处就赶紧扔，把空间腾出来，心里就透亮了。陕西人民出版社2006年5月出版的这本《陕西-中国汉传佛教祖庭》，就是属于上面说的那类“刻意弱化自我、注重信息量、可以反复把玩，反复阅读，长期收藏的”的玩意儿！

     中国猛然间一下往市场经济跨大步，把不少文化人弄糊涂了，以为出版就是售卖，售卖就是自吹自擂，所以，摄影人的名片上头衔多，喜欢玩个折叠的，摄影人出的书，喜欢请N多的名人写序，说夸张些，往往全书80%的文字就是这些玩意，剩下的20%就是作者的简介，文字是不不厌其烦，能长只管长，历数自己如何过五关斩六将。把这些零碎甩干，真正的干货所剩无几。这本《陕西-中国汉传佛教祖庭》让我喜欢的是没有沾染上这些毛病，没有作者介绍，序也很充实简短，最关键的是没特别提编作者。好，非常本分！包子有肉不在褶上，吃鸡蛋的人谁关心母鸡屁股呀，读者看的就是东西。

 

      陕西省佛教文化资源丰富，中国佛教的八大宗派中有六大宗派起源或创立于西安。2005年6月，陕西省成立了中国汉传佛教祖庭调研小组，全面开展祖庭寺院的调研工作。一年之后取得了丰硕的成果，其中论文集《陕西－中国汉传佛教祖庭研究》多角度的分析了陕西汉传佛教各大宗派的产生、发展和演变，画册《陕西－中国汉传佛教祖庭》图文并茂的展现了佛教祖庭寺庙的视觉现状。首先是佛教圣地法门寺，其后是在陕的六大佛教宗派祖庭依次是：三论宗祖庭草堂寺，华严宗祖庭华严寺与至相寺，法相宗祖庭大慈恩寺与护国兴教寺，律宗祖庭净业寺与丰德寺，净土宗祖庭香积寺，密宗祖庭大兴善寺与青龙寺。 

　　在一年多的时间里，我几十次翻看这本凝聚着佛光和吉祥的画册，目光在那些明黄和绛色之间流连，心绪在清香和山峦之间安然。热爱我们生活的土地，应该从解读它们开始，解读应该从认真的凝视开始。

　　如果从视觉批评的角度看，我以为，这本书的摄影师照片拍摄的还不够安静，视觉尤其是色彩上还缺乏锤炼，关注佛教徒与环境关系的照片太少。后期编辑，没有视觉的整体统筹好，没有把握好大与小，动与静，人与物的视觉变化。整本画册的视觉设计应该再简单些，在朴素些，再厚重些，一句话，不要作那么多的“加法”。但是 ，我知道，关山万里，路途迢迢，宋艳刚、焦景泉、李志萍三位摄影师为了传播文化，弘扬佛法真是付出了许多心血和汗水，这些不足和他们付出而得到的结果比，几乎不足挂齿，因为他们毕竟拿出了这样一本像砖头一样有分量的作品。因为正如这本画册的主编在编后所说的，我们对于文化应该是怀着赤诚之心，  "但做好事　莫问前程"。

 

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